منذ عدة أيام تلقيت دعوة لحضور حفل إطلاق المجموعة الكاملة للأديب الإماراتي علي أبو الريش، نظمته دائرة الثقافة والسياحة - أبوظبي، تحت عنوان «رواد بيننا»، وأظنه لن يكون الأخير ولن يتوقف الاحتفاء عند كاتبنا الجميل المفتون باللغة، بل سيمتد سلسلة متصلة تشمل كل الرواد والمبدعين الذين يعيشون بيننا وقد حملوا منذ سنوات طويلة مفتاح البدايات وولجوا بوابات كانت عصيّة جداً،تتمة

من شرفة تطل على بحيرة جنيف، تختزل الزمان، ويبدو المكان من دائرة صغيرة تدور في وسطها كائنات الله، في حفل بهيج، والعالم الذي نسمع عنه في النشرات الإخبارية، وما له وما عليه من غبار الانفعالات العاطفية، وسعار الأفكار، كل ذلك يختفي، حيث لا يطفو على سطح البحيرة الساكنة غير بوح الطير، وهشهشة الأشجار العملاقة، تسير الحفل بأناة وهدوء، والأشياء منتتمة

  كلنا مسافر إلى ما لا نهاية.  الجالس مسافر، والواقف مسافر، والماشي مسافر، وكل له غايته في هذا العالم، ولا أحد يتوقف عن السفر إلا الأموات. عندما تجلس بالقرب من شخص ما فقد تعرفه أو لا تعرفه، لكنك تعرف أنه مسافر عبر فكرة تأخذه إلى مسافات شاسعة من هذا العالم، فتشعر أن من يجلس قريباً منك يستقل قطاراً أوطائرة أوتتمة

  عندما تجد نفسك معلقاً في الفضاء، وفوق الغيم، تفكر في العمر الذي اختطفه طائر معدني، وذهب به في علياء المجهول، وذهبت أنت في وسط الغيم مثل قطرة مؤجلة، مثل بقايا وجود لم يتشكل بعد، مثل حلم باهت بلا معنى. تفكر، لماذا وافقت على رحلة غير مفهومة، ولا مقبولة في الأساس من جهتك؟ تفكر، لماذا تغيب كل الصور، وأنت فوقتتمة

ونحن في أوج تألقنا، وفرحتنا بفوز شاعرنا الجميل، رائد الملحمة الشعرية في بلادنا الأخ حبيب الصايغ، برئاسة الاتحاد العام للأدباء والكتّاب العرب لدورة ثانية، وعلى هامش المؤتمر السابع والعشرين للاتحاد، كنت أستمع بفخر واعتزاز، لبوح شفاه رفرفت كلمات الإعجاب بوطننا، الذي أصبح اليوم طوق النجاة لكل كلف، شغوف، عزفت أيامه أن تنجب بلداً مثل بلادي، وعجزت بلاد الأرض العربية أنتتمة

في صباح مشرق، متدفق بثنيات السحاب، ويوم من أيام الكلام المؤدلج بحنان العبارات الملهمة، كان لقاء صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، مع باقة من مبدعي هذه الأمة كان للحظات رفرفة التاريخ بأجنحة الدفء، كان للإبداع هفهفة الحنين بأوراق المحبة، وسلام الجوانح، ووئام القلوب، على مائدة الثقافة، ندية بثراء من يلهم ويفعم وينعمتتمة

هكذا يتصور الإنسان الحياة، عندما يقف على رصيف الأسئلة، ولا يجد ما يدله على مكان الطمأنينة.  هي تبدو هكذا، والإنسان محكوم بنفايات تاريخية تثقل كاهله، وتجعله مثل حمال متعب من أثر الانحناء، والأشياء التي على ظهره ليست له. نكتسب الفضول كلما ناخت بعير السفر، ونبدأ في بث اللواعج، والشوق يحدودب له العمر، كلمات سارت الركاب بين شعاب الهموم والغموم والسقوم،تتمة

نحن لا نحب الأشياء لأنها جميلة، بل حبنا لها يجعلها جميلة.  حواسنا هي التي تزين مشاعرنا، ومشاعرنا الجميلة هي التي تسقط جمالها على الأشياء فتبدو جميلة. مشاعرنا مثل البحر، عندما تكون صافية، نرى الأشياء في عمق البحر بوضوح، ونراها جميلة. عندما نكون في كامل مزاجنا، وفي حلة من المشاعر الزاهية، نشعر بجمال الوجود من حولنا.  فلو تأمل إنسان في الوردةتتمة

كون الفلسفة هي حب الحكمة، فهي أيضاً محاولة شديدة العناد للتفكير بوضوح.  وهكذا الحب، فهو فلسفة الحياة من غير غبار ولا سعار، إنه الحكمة ممزوجة بوردة العطاء من دون شروط، إنه الإمكانية العميقة في الولوج إلى عالم الوضوح والتفكير من دون لجلجة، حيث تكون للحب، كما للفلسفة، شفاه لا ينضب رضابها، ولا يجف حبرها، ولا يخف وجيبها، ولا يكف لهيبها،تتمة

ينتفخون فقاعات، ويتورمون كجثث نافقة، ويتوهمون بنزول النجمة على راحاتهم في لحظة التزلق على جليد الوعي الواجم. منذ أن صحت الأنوات المخدوعة، وهم يرتكبون معصية القتامة، ويمضون بلا هدى إلى طريق الغي، ويضعون ركام النفايات التاريخية، عقيدة وجهاداً، ويمارسون الجهامة أسلوباً في التحيّز، ويمتعون الذوات بمزيد من صهد ورعد، ويصبون جحيم التمزق في الخلايا والنوايا، ويملأون الكون رزايا ومصائب. لاتتمة